【召集】2013年中秋节五台山徙步大朝台

鲨鱼

       按照佛家的说法，文殊菩萨与普贤菩萨是佛祖释加牟尼的两大胁侍，文殊菩萨专司智慧，五台山即为文殊菩萨的演教之区。
　　五台山，因其五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名，这五座台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。
       东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。
       北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。
       中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。
       西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。
       南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。此外，在佛国中心台怀镇，还有一座黛螺顶，则集文殊菩萨的五种法身供于一寺。
       朝拜五台山，是许多佛教信徒的梦想，他们称朝拜黛螺顶为小朝台，上五个台顶朝拜五方文殊为大朝台，最虔诚的佛教信徒们往往以徒步甚至一步一叩的方式来完成大朝台。       而据说徒步朝遍五个台，走遍五台山的山路，有五百年的修行，朝台是佛教徒们永久不变的心愿。
       五台山的一切美丽，是要靠心灵去慢慢体会的。除却繁华，忘记世俗，暂时把一切抛开，只为感受那一刻的平静。很多人说，那里早已充满商业化，早已不是佛门清静地，早已落入凡尘。但，我们原本就是生活在尘世里，犹如一粒尘埃。又何须苛求风起云动后的片刻苍茫。
       在徒步大朝台的队伍中，除了佛教信徒外，还有一群神采飞扬的人，他们就是以“挑战极限，超越自我”为目标的户外运动爱好者们。在朝台路上，就是要带着一双善于发现美丽的眼睛。与你肩并肩同行的人，擦肩而过的人，路过的风景，也许再也不会遇见。这就是缘！
      

【徒步路线】
鸿门岩→东台→鸿门岩→北台→澡浴池→中台→西台→吉祥寺→凤林寺
【最佳徒步时节】
　　春、秋两季尤其是六月至九月为最佳，这样可以免受冬季严寒、夏日暴晒之苦
【徒步时间】
　　徒步长度约37公里，2天时间。全部在山脊穿行，徒步行走五台之后，对家庭，事业的祝福尽在其中，但活动线路有一定的强度，对参加者体力有一定的要求，适合中级驴友参加。
【日程】2013年中秋19～21日假期三天
     19日第一天：乘大巴经砂河镇抵达洪门岩（全程高速），徒步约半小时到达东台，夜宿东台。
     20日第二天：早上5点30起床，东台早饭后等待看东台绝美日出，之后收拾行装，开拔，经鸿门岩，华北屋脊→北台→中台，午饭中台自备解决，饭后继续前往西台→吉祥寺→狮子窝，按计划当天晚上挂单于狮子窝。
     21日第三天：早上六点起床，狮子窝斋饭，饭后徒步前往南台→佛母洞，午时抵达南台，自备午餐，下午三时，经佛母洞后抵达佛母洞停车场，乘车返回，晚上23点左右返回西安。
【时间】2013.09.18～09.21
【领队】鱼、鲨鱼
【费用】580元/人，曙光救援协会会员享受9折。         费用含东台，狮子窝两晚住宿加两早餐一晚餐及全程交通。
【报名】联系人：鱼
     1、电话报名：029-87230140
     2、短信报名：13572988815

【重要提示】
       五台山的每个台都有卫生间，但是水很宝贵。
       五台山台顶气侯多变，常有大风，建议投宿于寺中，最好携带睡袋或单人被套。山顶寺庙水非常宝贵，所以不必携带太多洗漱用品，以便轻装前进。
       投宿于台顶寺庙，男女不可混居一室，不可食肉，不可饮酒，与僧人交谈时不要抽烟。
       吃斋饭注意：斋堂不分男女，但男女必须分桌而坐，吃饭时不要喧哗，不能剩饭，吃完饭后需要自己收拾碗筷。吃饭时不能坐在靠前的桌子上，要在最后排坐。吃完饭后要在碗里倒点热水喝下。个人认为最好自带一套饭盒和餐具，用斋时使用自己的餐具，既卫生也不给庙里增添麻烦。

【注意事项】
    首先感谢您选择参与极度地理体验营的活动。
        [极度地理体验营]的前身是成立于2008年的[陕西劲帆自驾探险俱乐部]及其高端品牌[极度地理探险队]，2012年5月于陕西省曙光应急救援协会的[曙光救援驴友部]正式合并。充分发挥曙光救援装备优良，技术过硬的特长，为户外爱好者提供优质放心的服务。同时也为一些企业、单位、学校等团体制定户外活动。成立以来，除多次组织秦岭山区徒步穿越外，还组织全国近千名驴友进行太白山远征、鳌太极限穿越，带领驴友去西藏、青海、甘南、川西、稻城亚丁等地深度体验户外旅行。
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小知识：寺院就餐礼仪
1、寺院吃饭的房间叫“五观堂”，专人分发饭菜叫行堂。吃饭时应“止语”，实在有话要问也应小声。
2、男女分席，不得混坐。
3、师父们在饭前会念经，并有人行施食(给鬼施食物)仪式。待念完经后见师父们端碗了才能开吃。
4、按量取用食品，不得浪费。吃多少要多少不能剩，不知道能吃多少时先尽量少要，不够再添，馒头吃不完一个可与人分享或要半个。不小心掉桌上的饭菜也应捡起来吃掉。饭或菜吃完后想添时可把碗向前推一点，行堂的过来时一看就知道什么意思。
5、吃饭时应端起碗来吃，而不是把碗放桌上趴着吃。原因是有饭吃是一种福分(咱们没生在非洲很幸运的)，端起来吃表示对这种福分的珍惜和恭敬。
6、饭后会有行堂的送开水，既为喝水解渴，也为涮碗中油盐喝以避免浪费(常见有的居士是吃馒头时留下最后一小块擦干净碗内吃掉)，同时如此处理过的碗容易清洗，可节省山上宝贵的水源，下一顿再用也干净些。
7、吃完后把两个碗向上叠在一起，筷子放在桌上(个人觉得放碗上卫生些)。能直接送到洗碗盆的就直接送过去，更卫生。
8、饭后自觉把钱放入功德箱内。
9、如若在菜里发现“肉”，请勿惊讶，那是以大豆为原料制作的素肉。
      总之，五个台顶的寺院因为外来流动就餐人员太多，规矩执行得不是那么严，若是在镇上的寺院，则是一丝不苟的。有钵的比丘们吃完后还会用专门的布擦碗、包好钵，然后一手托着，仪态庄严地走出五观堂。

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